La Spirale Dynamique

Présentation inspirée de l’ouvrage « Le monde change… et nous ? » de Véronique Guérin et Jacques Ferber Ed. Chronique Sociale

Comme l’a montré Ken Wilber (cf l'Approche Intégrale), si l’on met ensemble tous les travaux se rapportant à une pensée développementale et si on les met en rapport les uns avec les autres, on obtient une image unifiée et intégrée du développement humain, une vision globale de l’évolution et des stades de croissance des individus et des sociétés, un cadre conceptuel général permettant d’appréhender cette « impulsion créatrice » qui traverse les êtres et les cultures. 

Ce cadre, c’est ce que l’on ap­pelle de plus en plus la « pensée intégrale » ou « vi­sion intégrale » qui con­stitue un en­sem­ble de travaux de référence pro­posant une nou­velle vi­sion du monde. Cette nou­velle forme de pensée, tout juste émer­gente, con­stitue une évo­lu­tion aussi im­por­tante que la « pensée mod­erne » is­sue de l’époque des lumières a pu l’être en son temps. L'une de ces vi­sions est par­ti­c­ulière­ment par­lante. C’est celle de la Spi­rale Dy­namique (Spi­ral Dy­nam­ics) qui provient des travaux de Clare Graves (Pro­fesseur de psy­cholo­gie à l’Union Col­lege de New York) et qui a été pop­u­larisé en­suite par Don Beck et Chris Gowan. La Spi­rale Dy­namique est un modèle de développe­ment « bio-psy­cho-so­cial » qui pro­pose une vi­sion développe­men­tale des valeurs in­di­vidu­elles et col­lec­tives. C’est en par­tie sur ce modèle que nous al­lons nous ap­puyer pour mieux com­pren­dre les in­ter­ac­tions en­tre un in­di­vidu et son en­vi­ron­nement fa­mil­ial et cul­turel, l’im­pact de l’en­tourage sur le développe­ment psy­chique de l’in­di­vidu, et, de façon complémen­taire, la façon dont l’in­di­vidu par­ticipe à la trans­for­ma­tion de la société. Néan­moins, nous n’en res­terons pas à une lec­ture stricte de la Spi­rale Dy­namique, et notre présen­ta­tion sera tout du long nour­rie de la pensée intégrale de Ken Wilber qui ap­porte un éclairage sai­sis­sant et une per­spec­tive évo­lu­tion­niste par­ti­c­ulière.
Les valeurs, représen­ta­tions ou men­talités d’un in­di­vidu ou d’une société, passent par une série de stades, cha­cun car­actérisant un système de valeurs, c'est-à-dire un point de vue à par­tir duquel le monde « réel » est appréhendé, et donc un en­sem­ble de fil­tres per­ceptuels et con­ceptuels con­sti­tu­ant le mode de pensée et d’ac­tion, l’habi­tus pour­rait on dire, car­actéris­tique de ce niveau. Par ex­em­ple, les réponses à la ques­tion : « Qu’est ce qui est im­por­tant dans la vie ? » don­nent des in­di­ca­tions sur le système de valeurs de la per­sonne : « être le plus fort, si on ne veut pas être soit même dominé », « con­tin­uer la tra­di­tion qui vient de nos ancêtres », « se con­former aux lois qui vi­en­nent d’un pou­voir tran­scen­dant », « réus­sir so­ciale­ment en gag­nant bien sa vie », « être soi même et vivre en har­monie avec les autres »… cha­cune de ces représen­ta­tions peut être rat­tachée à un stade de la Spi­rale Dy­namique. Chaque stade con­stitue une manière par­ti­c­ulière de voir le monde et d’agir de la façon la plus ap­pro­priée dans une sit­u­a­tion donnée.

Ces stades se situent dans une pro­gres­sion générale vers de plus en plus de com­plexité et de décen­tra­tion, comme un élar­gisse­ment de la con­science in­di­vidu­elle et col­lec­tive. Pour plus de clarté, Don Beck et Chris Gowan ont as­socié à cha­cun d’en­tre eux une couleur. Les stades sont les suiv­ants : 

Ces six stades for­ment le pre­mier cy­cle de la spi­rale. L’in­di­vidu comme le groupe passe suc­ces­sive­ment par cha­cun de ces stades. Cha­cun ap­porte une nou­velle con­cep­tion du monde et donc une ou­ver­ture et des so­lu­tions aux lim­ites ren­contrées au stade précédent. Ces stades ne sont pas des bar­reaux d’une échelle où l’on mon­terait à chaque fois brusque­ment d’un pas, mais plutôt comme des courants qui se su­per­posent et vi­en­nent in­flu­encer les représen­ta­tions et les com­porte­ments. Un courant perd pro­gres­sive­ment du ter­rain alors que le courant suiv­ant se développe. Lorsqu’un courant ar­rive à sa phase cul­mi­nante, le courant suiv­ant pointe déjà le bout de son nez et prend de l’im­por­tance au fur et à mesure que les valeurs du courant précédent décrois­sent. Fon­da­men­tale­ment, un courant ne vient pas in­valider le précédent, mais le rel­a­tiviser et le compléter. Ces courants sont comme des étages d’une mai­son qui se con­stru­isent pro­gres­sive­ment : tous les étages sont es­sen­tiels et le qua­trième étage à be­soin des trois étages précédents pour ex­is­ter. Cepen­dant, les stades du pre­mier cy­cle ten­dant à con­sidérer que seul leur point de vue est le bon et que tous les autres sont in­utiles, nuis­i­bles, bêtes, ridicules, bar­bares etc… En gros, ils sont re­poussés, chassés, ex­clus ou re­foulés. Ils sont d’au­tant plus re­jetés que ces pre­miers niveaux n’ar­rivent pas à penser en ter­mes de point de vue : pour eux, leur per­spec­tive, c’est la réalité même du monde. Ce n’est qu’au niveau du deuxième cy­cle, qui prend en compte la plu­ralité des ap­proches et re­connaît l’ap­port de chaque stade que l’en­sem­ble de l’évo­lu­tion peut être appréhendé.

Le deuxième cy­cle de spi­rale est en ef­fet car­actérisé par sa ca­pacité à intégrer les bi­en­faits et les lim­ites de cha­cun des niveaux précédents. C’est pourquoi le pre­mier niveau de ce deuxième cy­cle (Jaune) peut être qual­ifié d’adap­tatif-intégra­teur. 

Le pas­sage d’un stade à un autre mon­tre aussi une al­ter­nance en­tre un mou­ve­ment qui tend vers plus de sin­gu­larité (Beige, Rouge , Or­ange) et un mou­ve­ment qui tend vers la re­la­tion aux autres (Violet, Bleu, Vert). Le Beige cor­re­spond à la nais­sance physique et à la pul­sion in­di­vidu­elle de survie,
le Vi­o­let amène à la fu­sion émo­tion­nelle où soi et l’autre sont in­différenciés,
le Rouge cor­re­spond à la sor­tie de l’in­différen­ci­a­tion par la puis­sance in­di­vidu­elle,
le Bleu canalise la puis­sance in­di­vidu­elle par un or­dre col­lec­tif tran­scen­dant qui gal­vanise cha­cun dans l’adhésion à un idéal col­lec­tif,
l’Or­ange ques­tionne cet or­dre tran­scen­dant et s’in­di­vid­u­alise par la rai­son et le li­bre ar­bi­tre,
le Vert amène la di­men­sion de la coopéra­tion, de l’em­pathie et du partage. 
Le Jaune intègre au niveau in­di­viduel les ap­ports des niveaux du pre­mier cy­cle tan­dis que le Turquoise in­vite à pren­dre en compte l’ap­port de ces niveaux dans une di­men­sion holiste (le terme « holiste » est générale­ment pris pour désigner des pra­tiques de niveau Vert, qui pren­nent en compte le tout, mais pas les par­ties, et donc qui re­jet­tent sou­vent la démarche ra­tionnelle. De ce fait, Wilber parle plutôt de niveau « hédonique », c'est-à-dire qui prend en compte aussi bien le tout que cha­cune des par­ties, et surtout l’en­sem­ble des points de vue et leur intégra­tion) et col­lec­tive. C’est pourquoi on parle de Spi­rale car chaque niveau de l’axe centré sur l’in­di­vidu per­met de re­con­tac­ter le mou­ve­ment de sin­gu­lar­i­sa­tion, nourri par un niveau col­lec­tif et in­verse­ment.

Au-delà du Jaune, se trouve le niveau Turquoise qui accède à une représen­ta­tion holis­tique ou plus ex­acte­ment «  intégrale ». Ce niveau du deuxième cy­cle, présente une di­men­sion col­lec­tive : il cherche à intégrer économie et écolo­gie, ef­fi­cacité et hu­man­isme, lib­erté et égalité, préven­tion et répres­sion, en sor­tant de l’op­po­si­tion réduc­trice qui est en­core au cœur des formes des débats actuels. Il accède aussi à une con­cep­tion de l’in­di­vidu comme élément d’un en­sem­ble plus vaste, d’une tran­scen­dance dont il n’est qu’un mail­lon, qu’une par­tic­ule dans le grand tout.

Au-delà de ce niveau Turquoise, il y a d’autres niveaux, ce qui cor­re­spond aussi bien à la vi­sion de C.Graves – qui présen­tait son système comme ou­vert et sus­cep­ti­ble d’in­clure pro­gres­sive­ment l’évo­lu­tion fu­ture de la con­science hu­maine – qu’à celle de K.Wilber, qui pro­pose un en­sem­ble de niveaux « mys­tiques ». 

La for­ma­tion s'at­tachera à faire décou­vrir en détail le modèle de la Spi­rale Dy­namique au tra­vers de l'al­ter­nance de séquences théoriques et pra­tiques ainsi que ses ap­pli­ca­tions mul­ti­ples. L'ob­jec­tif étant d'amener les par­tic­i­pants à décou­vrir le car­actère vi­vant de chaque niveau et de les amener à dévelop­per des expéri­ences et des prises de con­science rel­a­tives au niveau Jaune, « porte de la vi­sion intégrale».

Cette for­ma­tion est ou­verte à tous. Elle intéressera plus par­ti­c­ulière­ment les éduca­teurs, les médecins, les thérapeutes, les décideurs, les man­agers ... et plus glob­ale­ment toutes les per­son­nes ayant à gérer, à guider ou à ac­com­pa­g­ner des hu­mains vers le bien être, la santé, l'épanouisse­ment mutuel, la créativité et l'ef­fi­cacité in­di­vidu­elle et col­lec­tive. 

Durée : 3 jours
For­ma­teurs : Max Meule­mans et Guil­laume Ziegel
Prix : 520 € (30% de remise pour les par­ti­c­uliers et les pro­fes­sions libérales: 400 €)